Diane Pernet
26/08/2009
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| 30 de octubre de 2010 - Mvd, URUGUAY | ||
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01/04/2007 Moda
Tatuajes, moda permanente
Se podría decir sin sorprender a nadie, que en Occidente, la generación nacida en los70y80adoptó al tatuaje como una expresión propia. Suceso queSpritereflejó en un representativo spot publicitario que con agrado estético los televidentes contemplamos, una suerte de anticipo de una generación anciana y arrugada, con cabellos largos y blancos, pero tatuada.
Al ver el comercial, no salí corriendo a comprar la gaseosa. Sin embargo logró en mi memoria la huella del recuerdo y más aún motivó a la reflexión, a una suerte de asociación entre elementos que no son simples de abordar en un párrafo (ni tampoco en un libro): el consumo y lo fugaz, la sociedad contemporánea y el hedonismo, los jóvenes, la moda y lo efímero.
Intento arriesgado en un párrafo
Si se parte de la base que el tatuaje _está de moda_, ineludiblemente nos enfrentamos con una paradoja. Lo característico de una moda es su carácter cambiante y pasajero; sin embargo el tatuaje permanece. Una contradicción en la que vale la pena detenerse, poner la lupa y hacer foco en signifi cados implícitos. Al menos arriesgar algunas interpretaciones. ¿Qué puede sugerir esta paradoja? Imprimir una imagen indeleble en la piel -en un rito conciente de permanenciapuede significar un intento de estabilidad frente a lo vertiginoso del mundo actual. En el mismo sentido, teniendo en cuenta el dolor en la ejecución del tatuaje y la penetración de la tinta en capas más internas de la epidermis, puede interpretarse al acto como una alternativa de profundidad frente a una sociedad que pondera valores ligth y superficiales, un escape de dolor frente a la preponderancia del hedonismo.
En una época acelerada y en constante proceso de mutación, el joven se manifiesta conciente o inconcientemente contra actitudes que se desprenden de una cultura basada en el consumismo: descartabilidad, fugacidad, superficialidad, hedonismo, momentaneidad. El tatuaje es un indicador: no es de carácter descartable si no que es para siempre; y aunque se visualice en la superficie implica internalización, mostrándose en un soporte difícil de cambiar, ya no en pantallas electrónicas sino la propia piel. Acaso la aceptación del dolor que su práctica desprende signifi que la contracara del culto al placer.
El tatuaje es para el joven un código representante de su generación, mediante la marca permanente en la piel se confronta ante lo efímero de un mundo marcado por la percepción mediática donde los sucesos son efímeros y pronto desaparecen pasando al olvido.
El tatuaje originariamente fue -y es en el presente también un arte milenario que representó a una cultura tribal. Es una práctica que data desde los orígenes de la cultura y emerge ahora de forma masiva, con sus matices a través de los siglos cuando era práctica exclusiva de marineros y convictos. Como lo señala Marshal Mcluhan, el humano parte desde una sociedad tribalista, luego es destribalizado en consecuencia de la invención del alfabeto fonético, y en la actualidad como efecto de la globalización de los medios de comunicación -avalada por la electrónica- sufre una re tribalización, lo cual se manifiesta en prácticas tribales. Y es el tatuaje una de estas manifestaciones re- tribalizantes.
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