La fe en las pastillas
07/08/2009
*La segunda mitad de julio no sólo nos trajo un frío cortante, sino también la primera novela de ...
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| 30 de octubre de 2010 - Mvd, URUGUAY | ||
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01/04/2008 Letras
Saeta Traviesa
Literatura Rosada
Era de esperarse que una comunidad a estas alturas tan claramente presente en la sociedad española como lo son los homosexuales fuese objeto de un análisis más profundo que el que centra sus juicios en los mismos clichés de siempre. Para una sociedad con predominio heterosexual, en la que los comentarios estereotípicos de naturaleza homofóbica funcionan como un recurso de identificación por antítesis o bien como la síntesis obligada que nos hace creer que entendemos mejor la realidad, la discriminación inconsciente es un reflejo cultural. Y de esto nadie logra escapar. El nuevo libro del español Emilio Vivar, La vida oculta (Mandala & Lapicero, 2008), centra su trama en el dilema del que es presa Antonio, su protagonista, de aceptarse a sí mismo en una época bastante complicada para salir a la calle y más que complicada para salir del closet. Ambientada en la España franquista, la historia gira en torno al diario íntimo del protagonista que es descubierto por otros personajes y analizado con un humor bastante picaresco, que alcanza su esplendor en la posterior sucesión de los hechos.
Por suerte, hace bastante tiempo que España salió orgullosa del closet y los días tortuosos de Antonio quedaron atrás. Desfiles del orgullo gay y travestis que se convierten en estrellas pop hacen creer que España está libre de prejuicios. Según las incisivas palabras de Raúl López en Del gueto a la calle (Gakoa, 2008) esto no fue siempre así, y de hecho afirma que los mismos dirigentes políticos de extrema izquierda que hoy aprueban la libre unión marital entre personas del mismo sexo, en su momento protagonizaron una feroz discriminación en su contra, que se sumó a la represión practicada por el Estado. Del gueto a? narra ese proceso de legitimación de la libre sexualidad en el País Vasco y la provincia de Navarra, en el que los actores se mantienen y los roles cambian. Esta ambigüedad de conceptos que se da en un estado de ferviente base católica y pensamiento bastante tradicional, acrecienta la valía de estos dos libros, dejando claro de antemano que se trata de una mirada indirecta a los choques sociales que esta sociedad aún no ha dejado de sufrir aunque no siempre los quiera contemplar.
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